色身の状態が良くないと、六識と意根に影響を及ぼします。身根は四大で構成された木のようなもので、何の覚受もありません。もし身体に感覚があるなら、死人の身体にも感覚があるはずであり、木や石にも感覚があるはずです。感じることができるのは必ず識心であって、物質的な色法ではありません。身心は互いに影響し合い、身体の四大の状態が異なるため、如来蔵がそれに依って顕現する内六塵も異なり、特に触塵が異なれば、識心の覚受も異なり、思想行為も異なり、為すべき決断も異なります。同様に、識心も身体の物質的な四大に影響を与え、変化させることができます。意根が自らあることを為し得ると認め、意志力が強固であれば、たとえ色身の状態が余り良くなくとも、立派に成し遂げることができ、色身の状況も変化し得るのです。
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