業種と七大種子の関係

業種と七大種子が独立したものかどうかについて、まず業種がどのように形成されるかを見てみましょう。業種は七つの識心が色身において造作した身口意行によって形成されます。その中で、業を造る主体は意根であり、意根が六識を指図して色身を利用させ、身口意の行為を造作します。これらの行為は種子の形で如来蔵に存在し、将来因縁が成熟すると、種子が根を下ろし芽を出し、果報を現行させて因果の法則を実現します。

七つの識心は七大種子の中の識種子によって形成され、色身は七大種子の中の地水火風空の五大種子によって形成されます。さらに見大種子というものがあり、これは如来蔵の機能作用です。七大種子が和合して運営され、業行を造作し、業種を形成します。この全過程は、言ってみればすべて如来蔵の機能作用であると言えます。

業種と七大種子の関係は非常に密接であり、七大種子がなければ業種は存在しません。しかし業種は七大種子とは独立したものです。例えば、地水火風空の五大種子が如来蔵に戻るとき、業行を持ち帰ることはできず、五大種子自体も業行や業種を造作しません。見大種子が如来蔵に戻るときも業行や業種を持ち帰りません。では、七つの識の識大種子は業種や業行を持って如来蔵に戻るのでしょうか。確かに業種や業行は持ち帰りません。識種子そのものは清浄であり、善性でも悪性でもなく、不善不悪でもありません。永遠にその性質を保つため、業行や業種を帯びることはないのです。業行には善・悪・不善不悪の区別がありますが、これは識種子が生じ七つの識を形成した後、心所法が伴って運行することで、識心に初めて善・悪・無記の三性が生じるのであり、識種子自体にはこの三性はありません。心所法が運行して初めて、識心は善悪三性の業行を持ち、業種を形成します。そうなると業種は識種子について如来蔵に行くことはなく、識種子は依然として本来の清浄性を保ち、再び出力されるときも清浄な識種子のままです。

心所法が識心に伴って運行して初めて善悪三業が生じるのであり、心所法に善悪三性があるのに対し、識種子が形成した識心には善悪三性がありません。したがって業種は心所法に関連しており、心所法が変化すれば業種も変化し、心所法が清浄であれば業種も清浄になります。ゆえに七大種子と業種は二つの異なるメカニズムであり、非常に大きな関連性はあるものの、混同してはなりません。

では、七大種子が如来蔵から出力される際に業種の情報を帯びているのでしょうか。帯びることはできません。なぜなら種子は清浄であり、すべての衆生、仏を含む七大種子は平等一如で差別がないからです。差別が生じるのは心所法によるものであり、業種は心所法に関連しています。識心の清浄さも心所法に関連しており、修行の鍵は心所法を変えることにあります。七大種子を変えるのでもなく、識種子を変えるのでもありません。これらの種子は変えることができず、ただ心所法を変えることによってのみ、業種が変化し、絶対的に清浄になり、如来蔵と同様に清浄な仏となることができるのです。