神通とは、意根が如来蔵に依って一切の法を了別することを意味します。しかし意根が了別する法を、意識が知覚できない状態が、神通のない状況です。もし意識が深い禅定に入り、識心が極度に集中して了別力が増大すれば、意根の知る多くの法をも了別できるようになります。意識がどれほどの法を了別できるかは、禅定力の深浅と智慧の境界の高低、すなわち三昧力の如何によるのです。
なぜ神通が禅定と意根に関わるのでしょうか。色身が六識に及ぼす影響力と支配力は甚大であり、禅定が生起する時、色身の六識への影響力は減退します。意識が色身の制御を離れ、色身の制約を受けなくなると、意根の了別する多くの法、そして一切の法を了別できるようになります。故に神通が現れる第一歩は色身を降伏させ、色陰の領域を通過し、識心が色身に支配されず、心がその形を離れることによって初めて神通が現れます。色陰とは色身の一種の遮障作用であり、五蘊とは遮障作用そのものです。これを突破すれば遮障は消え、神通が眼前に現れます。吾に身有り、これ一大患いなり!
色陰は意根にも遮障作用を及ぼします。意根が色身を実体と見做し、固く色身に執着するならば、禅定も神通も生じません。意根が束縛を離れ、意識が束縛を解かれて初めて神通が生じます。禅定力が極めて強大で、意根の智慧もまた甚だ強大である時、意根は完全に六識に取って代わることができるのです。
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