什么是業障

誰にでも業障があります。まず無明があり、無明のために如法でない業行が造作され、それから障礙が生じたのです。どのような業行が、何を障礙するのでしょうか？それはどのような面での障礙として現れるのでしょうか？誰に障礙があるのでしょうか？障礙の原理は何でしょうか？どのように障礙を取り除けばよいのでしょうか？

いわゆる障礙とは、たとえば、じょうを修りたいと思っても、どうしても修めず、修定をするたびに人・物・事の妨げが現れたり、心の攀縁が極めて重いのに、それを止めることができなかったりすることです。福を修めたいと思っても、どうしても修められず、いかなる実際の行動も取れず、決心して行動しようとするたびに、ある思いが浮かんで、もうやめておこう、後でまたにしよう、そんなことをする必要はない、と思ってしまい、そして懈怠してしまうのです。仏法を思惟し観行 (vipaśyanā-caryā) しようと思うたびに、頭の中がいつもぐちゃぐちゃで、心が落ち着かず、手のつけようがなく、一節の文章さえはっきりと理解できないのです。さらには、善事をしようとするたびに、さまざまな妨げがあって、いつもうまくいきません。要するに、すべての計画が実現できず、いつも決心しても無駄で、何一つ変えることができないのです。これらすべての妨げこそが障礙であり、業障なのです。前世における自分の貪・瞋・癡の無明の業行によって感召された心理的な障礙と逆縁なのです。

前世の悪業は業種となり、どのように今世の修行に影響を及ぼすのでしょうか？業障は前因後果とも呼ばれ、因果は相互に関連し結びついています。甲の上に悪業を造作し、如法でない行為を行えば、甲の上に果報が現れ、甲のことは成就しません。同理、乙の上に如理でない業行を造作すれば、乙の上に果報が現行し、乙の上で事を成すことができません。たとえば前世で三宝を誹謗したなら、今世では仏法僧に出会っても歓喜心が生じず、三宝に親しもうとすれば遮障と抵抗が現れます。たとえしっかり修行したいという心があったとしても、白紙黒字の文字も理解できず、仏法が心に入らず、三宝を誹謗した悪業が今世の修行の重大な障礙となるのです。