禅定と証悟の関係

意根のみが思量 (manasikāra/manana) と参究をすることができて、はじめて証悟が可能となる。そして意根に法義の参究に参与させようとするならば、必ず禅定がなければならず、そうしてはじめて法義が意根のところまで深く入り込むことができ、禅定がなければ意根は力を出すことができない。もし禅定がないのに無理に観行 (vipaśyanā-caryā) を行おうとするならば、それは推測と情思意解と呼ばれるものであり、そのような結果がどうなるかは、すでに皆が知っているところである。だからこそ、禅定と証悟の関係、意根と証悟の関係を、必ずはっきりと明確に理解してこそ、はじめて参禅の用功に着手することができるのである。