不同衆生の色を見る差異

同じ色でも、衆生の見るものがそれぞれ異なるということは、色を見るということが錯覚であることを示しています。箸を水に挿すと、色界の天人は決して屈曲の現象を見ることはありません。なぜなら色界の天人は太陽の上に住み、自ら光明を有して日光を必要としないので、色を見る際に日光の影響を受けず、日光による照明を必要としないのですから、当然箸が屈曲する現象を見ることはありません。欲界の天人も屈曲の現象を見るとは限りません。欲界の天人は脳の勝義根 (indriya) に依存せず、黒い箱の世界に住んでいるわけではなく、またその福徳が広大であるがゆえに、色を見るには天眼を用いて見るのであり、天眼は肉眼よりはるかに勝れているため、見られる一切の法はいずれも天界以下の衆生とは異なるのです。しかも月は四天王天にあり、太陽は忉利天にあり、忉利天以上の四層の天には日月がなく、この四層の天の天人が色を見るにも同様に日月の光明を必要とせず、やはり天眼を用いて色を見るのであり、その見られるものは人間とは根本的に異なるのです。

たとえば同じ恒河の水を見る場合でも、天人が見るのは琉璃であり、人間が見るのは水であり、魚が見るのは宮殿と我が家であり、餓鬼が見るのは炎です。福徳が異なり、業が異なり、眼が異なるためです。天人が人を見る場合、犬が人を見る場合、牛が人を見る場合、馬が人を見る場合、ゴキブリが人を見る場合、それぞれ見られるものが異なり、感受や考えも異なり、反応も異なります。たとえ人間が人間を見る場合でも、見られるものには差異があります。男の視点から女を見るのと、女の視点から女を見るのとでは、見られるものが異なり、子供の視点から見るのと老人の視点から見るのとでも、見られるものに差異があります。同じ人間であっても、個人の福徳が異なり、業障が異なるため、同じ一つの事柄に対しても見られるものに差異があり、それゆえ感受が異なり、考えが異なり、反応も異なり、選択も異なってくるのです。では、衆生の見るものに、いったい何の基準や真実性が言えるでしょうか。いずれも虚幻で実体のないものです。