外六塵と内六塵はどのように形成されるのか

外塵は外六塵と呼ばれ、外根を通じて内根に伝達され、内塵を形成します。この過程全体は如来蔵の所為であり、外根や内根自体の作用ではありません。外根と内根は四大で構成されており、それ自体には何の作用もありません。もし識が内部で作用を生じなければ、外根と内根は石や木のような無情物と同じです。識が外根、内根、四大色身において作用しているからこそ、四大色身はあたかも作用があるかのように見え、この外根と内根は物質色法を伝達できるかのように見え、物質色法を受け入れる作用があるかのようになります。実際、これらの作用はすべて如来蔵の所為です。外根本身の作用は如来蔵の所為であり、内根本身の作用は如来蔵の所為であり、内根と外根の構造は如来蔵によって創造されたものです。外界のすべての物質色法である六塵も如来蔵によって創造されたものであり、如来蔵が外根を通じて外六塵を内根に伝え、内六塵を形成するのも、やはり如来蔵の造作によるものです。

内六塵は微細な四大で構成されており、これも如来蔵によって生み出されたもので、四大種子によって生成されます。外塵と内塵はどちらも四大種子の堆積物です。しかし四大種子には区別があり、外塵は本質境であり、実の四大種子で構成されています。内塵は本質境ではなく、外塵に基づいて幻化された影像であり、より微細な四大種子で構成され、構造がわずかに異なるため、影像と呼ばれます。ちょうど鏡のようなものです。鏡の外にある物体は実物であり、外塵と呼ばれます。鏡の中にあるものは実体ある物質ではなく、影像と呼ばれます。これも四大で構成されていますが、これは少し理解しにくい点です。影像は外見の形状は同じですが、本質は異なり、区別があります。