意根と五根の区別

五根は五識が現起するための一つの縁にすぎず、五根は五識が出生し運転するかどうか、またどのように働くかを決定することはできません。五根は純粋に色法であり、識心の心所法を持たないため、作主性や決定性などを持ち得ないからです。

一方、意根は意識を出生させる根であり縁であるだけでなく、それ自体が識心であり、識心の属性を備え、識心の心所法を持っています。しかも意根は六識と対等な識心ではなく、きわめて特殊な属性を持っています。この特殊性は、主に神様の恒審思量性に現れています。つまり意根は常に、絶えず、しばしば一切法を審慮し、一切法を思量しているのです。なぜ神様は一切法に対して審慮思量しなければならないのでしょうか。神様には一切法をよく管理する権限と責任と義務があるからです。

意識にはそれができません。意識はそれぞれの法において現前して出生しなければならず、法がすでに現れた後にようやく出生するのですから、法の管理など論外です。後続の法に対して助言を提供し、意根のために策を講じることしかできず、それも一部の法についてだけで、すべての法についてではありません。意識はすべての法に対応できず、そのような権限を持たず、どうにもならないからです。それゆえ、意識の格局は意根の格局にはるかに及ばず、これは視野の問題であり、見識が少ないことが原因なのです。