煩悩を伏するのと煩悩を断ずるのは、二つの異なる概念であり、修行の二つの段階であって、その間には甚だしい、あるいは極めて大きな隔たりがあります。外道定を修める者たちは、皆高い禅定を得ており、一見淫欲を断じたかのように見え、多くは色相を見ても心を動かしません。しかし命終の後もなお生死輪廻を続け、身体を替えるやいなや淫欲心が再び生じ、再び淫欲心によって胎を受けて生を受けるのです。聖果を証さない限り、いわゆる淫欲心の断除は真の断除ではなく、単に伏した状態に過ぎず、一時的に現れないだけです。禅定が消滅すると、淫欲心は直ちに現れます。
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