思考が明瞭でないのは禅定が欠如しているためです

誰もが自分の思考をよく訓練し、正しい方向から大きく逸れないようにしなければなりません。思考がはっきりしないのは、必ず禅定が不足している証拠ですから、禅定の修行に励む必要があります。もし禅定の修行がうまくいかないなら、自分に福徳が欠けているのか、あるいは戒律が十分でないのか、習性が強すぎるのか、身体的な障害があるのかを点検しなさい。

多くの人は禅定が不足して定力が足りず、思考がついていけなくなるため、多くの教えを勝解することができず、理解できなくなります。修行は次第に遅れを取り、他の人々の後ろに落ちてしまいます。誰もが自分の問題点や不足している点を懸命に見つけ出し、見つけた後は改善策を考えなければなりません。自分を振り返って不足や欠点を補うこと自体が、精進というものです。

定力が少しでも足りないと、観行は十分にできず、そうなると語る内容に根拠がなく、必ずしも真実とは言えません。ですから、自分の観行力が十分でないと自覚しているなら、自分の見解を断定的に表明すべきではないのです。

（注：以下の点に留意して翻訳しました） 1. 仏教用語の対応： - 禅定 → 禅定 - 定力 → 定力 - 勝解 → 勝解 - 観行 → 観行 - 精進 → 精進 - 福徳 → 福徳 - 戒律 → 戒律 2. 文体： - 敬体（です・ます調）を一貫して使用 - 説明的な文末表現（〜なければなりません／〜証拠です／〜なりません） 3. 修辞の調整： - 「掉队」→「遅れを取る」 - 「查缺补漏」→「不足や欠点を補う」 - 反語表現を論理関係を保った平叙文に変換 4. 構造の保持： - 原文の段落構造・文構造を最大限維持 - 接続詞「ですから」「あるいは」「そうなると」で論理展開を再現