治病とは医者の八識が共同して病人の色身を変化させたことである

医者が病人の病気を治したとき、先に医者自身の内相分を変えたのか、それとも先に医者自身の外相分を変えたのか。内相分はどのように現れるのか。この問題をきちんと解決しておかないと、将来証悟することができません。内と外の相分のどちらが先でどちらが後かという問題は非常に重要であり、これを乗り越えられなければ、いずれも如来蔵が一切法を変現する問題、如来蔵がどのように変現するのか、何に基づいて変現するのかという問題に関わってきます。この問題をはっきり理解できれば、証悟は容易になります。

病人は医者の外相分であり、病人に治療を施すということは、もちろん病人の色身を変えて、色身を回復させることです。病人の色身は医者にとって外相分であり、治療とは医者自身の八つの識が共同して病人の色身を変えたことであり、すなわち医者の外相分を変えたということです。医者の如来蔵は自身の六根を通じて外相分を医者の勝義根 (indriya) の中に伝導し、内相分として、外相分と一致させます。医者が見た内相分の病人の色身も同時に回復したのです。

治療には前六識の参与も必要であり、八つの識がすべて参与します。もし観想によって治療するのであれば、意識の参与も必要であり、六・七・八の三つの識が共同して働き、病人の色身を変えます。これもまた医者の外相分である病人を変えたことであり、医者の内相分の病人の身体も同時に変化します。八つの識が一体どのように病人の色身を変えるのか、外相分の色身に対してどのように働くのかは、参禅者が参究すべきことであり、破参の後に初めて分かるのです。