霊感はどのように現れるのか

研究によると、突発的な生命の脅威に直面したとき、恐怖回路が瞬時に脳を支配し、多くの哺乳類（人間を含む）はその場で動けなくなる——これが「定格」である。定格時、体内のエネルギーが集中し、周囲のあらゆる情報を全面的に受け取り始める（瞳孔が散大し、目を見開くなど）。そのため、事後に状況を説明する際、当事者は恐怖が襲ってきたその瞬間の記憶が異常に鮮明で、詳細に富んでいる。そして、その瞬間の直後の記憶は曖昧になり、まったく覚えていないことさえある。

問題：一、身体のこれらの現象は誰が支配しているのか？二、定格と禅定は同じなのか？三、なぜ定格のときに起こったことの記憶は非常に鮮明なのか？そしてその後は曖昧になって覚えていないのか？

答え：一、意根は如来蔵に従って常に色身の状況を了別し、随時に色身を調整し、色身を利用して心理的な情緒を放出する。意根が色身を執着して行う一連の慣性的な行為は、先天的な本能とも呼ばれる。

二、定格は短い瞬間の禅定であり、注意力が高度に集中している状態で、「定住」とも呼ばれる。身体は動かず、意識や思考も動かないが、意根は非常に集中して対策を探し、危険から脱する機会を求める。しばしば窮地に陥って知恵が湧くことがある。これこそが「定」の特徴と結果であり、「定」は智慧を生む。定の中では意根が非常に敏鋭で、思考が冴え渡り、しばしば危機を好転に転じることができる。

三、定格のとき、意根は高度に注意力を集中でき、より微細に観察し、観察力が優れている。それによって記憶力もより良く、より強固になる。だから定格時の場面の記憶は鮮明である。しかし定格の段階を過ぎると「定」は消え、心は散乱する。だから記憶力は低下し、その後のことははっきり覚えていない。

過去の禅師たちが悟りを得たときも、多くは自分の疑情が最も濃厚なときに、突発的な出来事に遭遇してストレス反応として霊感が湧き、悟りを得た。学人が参禅中に疑情が非常に濃いとき、師匠が突然大喝したり、他の方法で促したりすると、悟りを得ることがある。昔、禅堂で坐禅の合間に、修行者たちは座を下りて堂内を歩いたり走ったりした。師匠が突然「止め」と叫び、急に止まったときに悟ることもあった。不意の出来事によって霊感が湧きやすい。このような悟りは真実の努力の結果であり、意根が直接悟るのである。これを「親証」と呼び、意識だけの悟りではない。考える余地はなく、悟るときは悟るのである。考えたり念を起こしたりせず、直接悟る。これが意根の悟りである。