例えば、憨山大師が蘇東坡の遺品を見て、特別に親しみを感じ、特別に懐かしく思ったとする。これは意根が伝えてきた情報であり、意識がそれに了別を加えて生じた感覚である。この了別はぼんやりとしており、何かを確定できるものではないが、感覚としては非常にはっきりしている。これは意根が意識にもたらした感覚である。もし意識に智慧があって、さらに一歩進んで意根の心思を識別できたなら、より多くの詳細で正確な情報を知ることができ、ただ親しみや懐かしさを感じるだけには留まらないだろう。そうすれば意根も自分の思いを満たすことができ、さらに進んだ考えや行動を起こすかもしれない。
例えば、乙が陰で甲の悪口を言っていたとする。甲の意識は知らないが、意根は感知している。すると甲が乙に会ったとき、意根は必ず情報を伝え、意識は理由もなく何となく居心地が悪く、乙に対して良い印象を持てなくなる。しかし具体的になぜなのか、意識にははっきり分からない。意根は分かっているが、それを表現するすべがない。もし意識に智慧があれば、なぜなのかを知り、乙がいつも自分の悪口を言っていることを理解し、何か報復の行動を計画するかもしれない。意根が一旦報復に同意すれば、甲と乙の間には確かに「ドラマ」が生まれることになる。だから、陰で人の噂話をしたり、人を評価したりしてはいけない。ましてや陰で害を加えたり、足を引っ張ったりしてはいけない。どんな秘密も必ず漏れるもので、漏れない壁などないのだ。人と悪縁を結べば、遅かれ早かれ必ず報いを受ける。因果の外に出られる者はいないし、結果を伴わない行いなど存在しないのである。
意根はまた、貪・瞋・癡のすべての煩悩を意識に伝えることができる。例えば財物に貪着すれば、見るなり手に入れたいと思う。意識はあまりに恥ずかしくて、また怖くてできないかもしれないが、意根が背後でそそのかし、主導権を握る。すると意識はこそこそと、こっそりと、あの手この手で財物を自分のものにしようと画策する。もし意根が正しければ、意識にも正しい心念が伝わる。意根が果断であれば、意識も強くなる。意根に智慧があれば、意識のなすことも理に適い、汚れた境界に遭遇しても染まることがないのである。
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