意識と意根の業行の区別

意根による業の造作と意識による業の造作の違いを区別するには、その業が意根の心行に適うか、意識の心行に適うかを観察しなければなりません。一般的に意識が造る業行は全て意根に帰属します。なぜなら意根が意識に働きかけて業を造らせるためであり、意識が造る業は即ち意根が造る業となります。意根が意識に業を造ることを許せば意識は業を造ることができ、意根が許さなければ造ることができない、これが通常の状況です。

また別の場合として、意識の力が非常に強く意根を転換させ、意根に意識の考えに従って業行を主宰させる場合があります。この時意根は意識の意志に従って選択をせざるを得ません。この場合、意根が主宰して造る業は意識の心行に適うことになります。意識が事理を条理立てて分析し、十分な理由を示すことで意根を転換させるのです。

この時、意根の力が意識に及ばないため、意根は意識の思考に従って決定を下します。表面上は意根が主宰しているように見えますが、実質的には意識が主宰しており、身口意の行いが意識の心行に適います。この業は意識を主体として造られた業となります。もし意根が完全に意識に説得され制御された場合、意識が「これが良い」と言えば意根は完全に同意し、この時意根が六識に造らせる業は意根と意識が共同で造った業に属します。

もし意根の力が意識を上回り、意識の見解や意見を意根が全て認めない場合、意根は必ず自らの意思に従って選択を主宰し、表れる行為は意根自身の習気に適います。意根が六識に造らせる業行は意根自身の心行に適い、この状況は意根が造った業に属します。

この層次は複数に分かれており、我々が想像する表面的な行為ほど単純ではありません。具体的な状況に応じて分析を要します。業行が意識の心行に適うか、意根の心行に適うかを観察するには、次の点から分析を進める必要があります：意識と意根の心行が一致しているかどうか、心行が一致している場合には第六識と第七識が同様に善であるか、あるいは同様に不善であるかを見極めます。この時造作される業行は両者共通の心行に適います。もし一致しない場合には、意根を主体とする業か、意識の心行を主体とする業かを判別し、具体的な状況に基づいて区別しなければなりません。