禅定のみを修めて涅槃を証得できるのか？

外道たちは四禅八定を修め、色界天の無想定まで修めたとき、意識心は消失する。意識心がなくても色身の境界はまだあるので、彼らはそれを真実だと考え、色身に執着して離れず、そのために我見を断じて果を証することができない。実は無想定の中には意識心はなくても、意根と色身はまだあり、空しく何物もないわけではないので、四果を証する涅槃の境界ではない。

また外道たちは無色界天の非想非非想定まで修めると、定の中には意識心がなくなったように見えるが、実はきわめて深細な意識心が存在しているのであり、しかし彼ら自身はそれを感じ取ることができない。そこで彼らはこれを果を証した涅槃の境界だとみなすのである。人が五陰十八界をすべて否定しない限り、三界の中で最も高い定まで修めても、羅漢果を証することはできない。したがって羅漢果を証するには禅定はただ条件の一つにすぎず、さらに我見を断じる法眼浄の智慧が必要であり、禅定のみによって涅槃を証得するのではない。禅定を初禅以上に修めた後、ただ色身と識心の虚妄性を確認できれば、羅漢果を証することができる。そしてこのような確認ができるためには、観行 (vipaśyanā-caryā) の智慧を具足し、定慧を具足してこそ、はじめて果を証することができるのである。