佛法修行が速成を図ってはならない理由

菩薩道の修行の道のりは長く、一時的な目先の速さ遅さなど気にする必要はありません。目標の達成は三つの無量劫のうちにあり、三つの無量劫のうちに最も速く仏道を完成させることこそが勝者なのです。一万メートルの長距離走のように、いかなる智者も百メートルの間の前後など気にしません。体力に応じて長期的な計画を立てて、優先的にゴールに到達することを保証することこそが根本であり、その他はすべて重要ではありません。

人は遠慮なければ必ず近憂あり、目標が長遠であるほど、智慧は広大になり、胸襟は広博になり、気量は宏偉になり、志気は高遠になり、脚力は力強くなり、信心は十分になります。一時的な速さ遅さや勝敗を気にしてはなりません。

今の末法時代には、それほど多くの菩薩種性の人がおらず、それほど多くの良い道器もありません。だから絶対に速やかに証果と明心を得る速成クラスをやってはなりません。この二年、私はいくつかの現象を見て、いくらか警醒されました。速成クラスは人を害することが甚だしく、そこから出てくるのはすべて偽物・粗悪品であり、仏教の正常で秩序ある発展を害するのです。

多くの人が真の修証の入手処を見つけられないのは正常な現象であり、その修証の因縁がまだ成熟していないことを示しています。彼らがあちこちぶつかり合う中で、次第に自分を成熟させ、次第に善根と福徳、そして禅定と智慧を増長させ、菩薩の条件を完備し、菩薩の心性と徳行を養わなければなりません。少なくとも人としての徳行の修養、人としての人格がなければ、どうして菩薩となって衆生を導くことができましょうか。衆生をみな泥沼の中へ連れて行きながら、誰も自覚せず、朱に近づく者は赤くなり墨に近づく者は黒くなるように、衆生は知らず知らずのうちに悪習に薫染されながら、それを菩薩行だと思い込んでいる。この結果もまた非常に恐ろしいものです。私はいくらかの求悟者を観察しましたが、人品が極めて悪く、そもそも人としての振る舞いができず、良い人になりたいとも思わない者です。もしこうした人たちがみな修証の入手処を知り、最後の結果をみな知り、いわゆる名ばかりの菩薩になってしまったら、今後の仏教はどのような姿に発展してしまうのでしょうか。考えてみると本当に恐ろしいことです。

速やかに明心開悟して証果しようと考える人ほど、悟るべきではありません。そのような切迫した心があるということは、目的が純粋でないことを意味し、菩薩の心性がまだ足りず、無所求の心性がまだ養われていないからです。このような人がひとたび悟った後には、いっそう有所求となり、名聞利養の心が抑えられなくなります。だから修行に関することは、水到りて渠を成すように、自然のままにあるべきです。因縁の成熟した人は、抑えようにも抑えられず、必ず自然に悟り、自然に菩薩となるのです。

速やかな証果と明心は、福徳の累積が不足しており、業障がまだ消除されておらず、煩悩がまだ降伏されていないため、ひとたび証果と明心に近づくと、業障が現れて遮障し、煩悩が現前して阻碍し、障害が幾重にも重なり、菩提と道心を退失しやすく、その後の修行も無力になります。だから、因縁が成熟していないものは絶対に手を下して導いてはならず、絶対に生瓜を摘み取ってはなりません。人を害し、己を害し、仏教を害さないためです。仏教が速成クラスをやるなら、心性速成クラスと道心速成クラス、人性速成クラス、禅定速成クラスだけを開設でき、絶対に証果速成クラスと明心速成クラスをやってはなりません。もし心性が速成できず、人性が速成できず、道心が速成できず、禅定が速成できないなら、証果と明心がどうして速成できましょうか。

あれほど多くの人が私に苦情を訴えて、修行に入手処がなく、どう参禅し明心すればよいかわからず、どう観行して証果すればよいかわからないと言いました。今考えてみれば、それでこそ正しいのです。知らないのは正常であり、入手処がないのも正常なのです。千辛万苦の鍛錬を一時期積み重ね、因縁が成熟すれば、何もかもすべて知り、すべてわかるようになるのです。