雑阿含経（二九一）の一

(一）原文：尔时。世尊告诸比丘。我说内触法。汝等为取不。时有异比丘从座起。整衣服。稽首礼足。合掌白佛言。世尊所说内触法。我已取也。时彼比丘于佛前。如是如是自记说。如是如是世尊不悦。尔时尊者阿难。在佛后执扇扇佛。佛告阿难。如圣法律内触法。异于此比丘所说。阿难白佛。今正是时。惟愿世尊。为诸比丘。说贤圣法律内触法。诸比丘闻已。当受奉行。

解釈：世尊は多くの比丘たちに告げて言われた、私が説いた内触法について、あなたがたは取着できるかと思うか、と。このとき、外から来た一人の比丘が座から立ち上がり、衣服を整えて仏に礼足し、合掌して仏に申し上げた、世尊の説かれる内触法を、私はすでに取着しました、と。するとこの比丘は仏の前で、あれこれと自分の説を述べて証印しようとしたが、そのどの説を聞いても世尊はお喜びにならなかった。そこで尊者の阿難は仏の後ろで扇を持って仏に風を送っていたが、仏は阿難に告げて言われた、賢聖の法と律に説かれる内触法は、この比丘の説いたものとは異なる、と。阿難は仏に申し上げた、今まさに説いていただく好機でございます、どうか世尊におかれましては、多くの比丘たちのために賢聖の法と律の内触法を説いてください、多くの比丘たちは聞き終えたなら、信受奉行するでしょう、と。

内触法とは何か。それは勝義根 (indriya) の内における触のことである。眼は色に触れ、耳は声に触れ、鼻は香に触れ、舌は味に触れ、身は触塵に触れ、意は法に触れる。触れた後に識が生じ、識がさらに塵に触れるのである。