雑阿含経（二九二）の六

（六）原文：复次。比丘思量观察正尽苦。究竟苦边时。思量名色。何因何集。何生何触。知彼名色。识因识集。识生识触。彼识欲灭无余。则名色灭。彼所乘识灭道迹。如实知。修习彼向次法。是名比丘向正尽苦。究竟苦边。所谓识灭。

解釈：さらに、比丘が思量 (manasikāra/manana) と観察によって正しく苦を尽くし、究竟の苦の边际に到達しようとするならば、名色がどのような因縁によって生じたのか、どのような法が集起して生じたのか、どのような法が生じて初めて名色が生じたのか、どのような法が名色に触れたことで名色が生じたのかを思量しなければならない。観察し思量した後に、名色の出生は六識の因縁によって生じたものであり、六識が集起したことによって生じたものであり、六識が生じたことによって後世の名色の出生が引生され、六識が触れたことによって後世の名色の出生がもたらされたことを知る。六識がもし滅尽無余となれば、名色もそれに伴って滅尽する。比丘たちにとって、六識を滅尽させる道跡を修習することについては、如実に了知すべきであり、すなわち道に向かう法とそれに次ぐ助道の法とを修習することである。これを比丘が正しく苦を尽くすことに趣向し、究竟の苦の边际に到達できると言い、すなわち所説の六識を滅尽させる法である。