父子合集経講記（五）

修行の次第

浄飯王は、世尊が説法されるのを聞いて、心に憶持し、念念に法を保ちたいと述べた。憶持の前提は聞くことであり、聞いて理解することを勝解といい、勝解を得て初めて憶持できるのである。もし理解しなければ忘れやすく、思い返そうとしても思い出せない。理解すれば内容を覚えていられるので、暗記する必要はなく、引き出せば意味がわかる。これを憶持して忘れないという。憶持して忘れないための前提は理解することであり、理解するための前提は注意深く聞くこと、すなわち諦聴である。諦聴とは心を込めて聞くことであり、心に禅定があることである。だから仏陀が説法される際には必ず弟子たちに「諦聴諦聴、善思念之」と告げられた。注意深く、真剣に聞き、その後によく思惟するのである。聞いて終わりではなく、聞いた後に思惟し、考えなければならない。考えて初めて理解できる。理解できればそれが勝解であり、勝解を得れば自然に記憶できるのである。

法を聞いても覚えられないのは、単に記憶力の問題ではなく、その場で理解できたかどうか、聞いた後に思惟したかどうか、思惟が深く細やかであったかどうかにもよる。これらができなければ、覚えられず、何を聞いたのかもわからない。憶持の次の段階は信受であり、信じて受け入れることである。受け入れた次の段階は依教奉行であり、教えに従って実践する。依教奉行ができれば、学んだ法は自分のものとなる。これが修行の次第である。まず諦聴し、次に思惟し、憶持し、信受し、奉行するのである。