識の瞋恚と意根の瞋恚の違い

問：瞋恚心が生じた時、意根は意識と同時に瞋恚を起こすのか、それとも意識のみが瞋恚を起こすのか。その時、意根は何をしているのでしょうか。なぜ意識が既に瞋恚を引き起こす事柄を正見で理解したにもかかわらず、心が依然として苦悩しているのか。それは意根がなおもその事柄に執着しているからでしょうか。それとも意根は関与していないのでしょうか。事柄の道理を意識がすぐに理解した後、意根も理解し終えると、心が突然解放されて非常に楽になります。しかしこの苦悩は非常に緩やかに消えていきます。これは意根が意識のように速やかに道理を理解できないからではないでしょうか。

答：意識のすべての心行作用は、何によって生じるのでしょうか。それでは、意識は何によって生じるのかを考えてみましょう。それは意根が法塵に触れた後、如来蔵が生じさせるのです。法塵とは何か。それは意根が触れる価値ある怒りの内容です。意根が怒る価値ある法塵に触れ、発作を起こそうとし、思心所が決定すると、如来蔵は意識を生じさせ、意根の思惑を満たします。そこで意識は瞋恚を起こして発作を起こします。意根が作用しようとする時、必ず意識にその作用を助けさせます。なぜなら意根は助手なしではある法において作用できないため、意識に自らの作用を助けさせる必要があるからです。この時こそ意識が生じるのです。意識とは意根の代弁者であり道具であり、意根の心の声を代弁するものです。

では意識の怒りという法は、どのようにして生じるのでしょうか。それは意根が怒りを発散させたい、怒りの態度を表したいと思ったため、如来蔵が協調して意識を生じさせ、意識を通じて意根の怒りを表現するのです。意識が生じた後、怒りの心行が起こります。

意根の瞋恚は真実の怒りであり、意識だけの怒りは偽りの怒りです。意根の真の怒りには様々な表現があります。例えば顔面の紅潮、言語作用における悪口、身体姿勢における膨れっ面や暴力行為など、これらは全て意識と身識が共同で作り出したもので、意根の心行に順応して作用した結果、完全に意根の心行を表現しています。一方、意識単独の怒りは、意識が境界を了別する際、多少気に入らないと感じるものの、意根は無関心で心が平静である場合です。この種の怒りは力がなく、深刻な作用を生まず、単なる見せかけに過ぎません。

しかし怒りの後の両者の反応には違いがあり、覚悟の程度が異なります。意識は直ちに自己を観察し、これらの行為作用を反省するかもしれません。意識は怒りが間違っていると感じるでしょう。なぜ間違っているかは意識が考えればすぐに理解できます。意識が理解した後も、意根は依然として理解しておらず、相変わらず怒りを抱えています。意識が「怒るな」と言っても、意根は理解せず、依然として怒っています。時として意根は人を殴りたい衝動を抑えきれず、意識が「人を殴るな、それは良くない」と言っても、意根は聞き入れません。そこで「殴るな」と言いながら手を上げて殴ります。ですから意識が道理を理解し理性があっても、必ずしも意根を制御できるわけではなく、意根が発作を起こせば、意識は仕方なく協力せざるを得ず、意根という主人の指揮に従わなければなりません。

私たちの心理作用は意識層面と意根層面に分かれます。意識層面は受動的で、意根の意向に従わなければなりません。意識層面が主宰しようとするなら、必ず意根に影響を与え、薫染に成功させ、その後で意根が主宰的に決定し、意識の考えに順応させる必要があります。もし意識の薫染が成功しなければ、意根は依然として自らの心行に従って発作を起こし、意識がどれだけ諭しても効果がありません。「怒るな」と言っても依然として怒り、「するな」と言ってもあえて行います。そうなると意識は仕方なく従うしかありません。言うことと行うことが一致しないのは、意根が意識の意見に耳を貸さず、独断専行し、意識の言う通りに行動できず、心行が一致しないからです。