父子合集経講記（五七）

眼根処とは何でしょうか。

原文：大王。云何眼处。谓四大种。地界水界。火界风界。所造净色。若地界清净。则眼处清净。若水火风界清净。则眼处清净。

解釈：仏はおっしゃいました。大王よ、眼根処とは何でしょうか。眼根処とは、四大種子である地界・水界・火界・風界によって構成された清浄な色根のことです。もし地界が清浄であれば、それによって構成された眼根処は清浄になります。もし水界・火界・風界が清浄であれば、和合して構成された眼根処も清浄になります。

眼根は地・水・火・風という四大種子が和合して構成されている物質の色法であり、地の堅固性、水の湿潤性、火の温暖性、風の流動性を備えています。眼根には顔面上の眼の浮塵根と後脳部にある眼の勝義根が含まれ、いずれも四大種子によって形成されたものです。

四大種子は如来蔵の中に本来備わっている種子であり、眼根を生じさせる因縁が成熟したとき、如来蔵が四大種子を送り出すことによって眼根が形成されます。内の眼根も外の眼根も、母胎の中で次第に形成されていくのです。『楞厳経』の中で世尊は人の眼根を葡萄の房のような形だと形容しておられますが、それが眼処です。

如来蔵の中の地・水・火・風という四大種子は本来清浄であり、染汚はなく、貪・瞋・癡の煩悩もありません。この四大種子が一定の割合で和合して眼根を形成しますが、種子の和合の割合が異なれば、形成される物質の色法も異なります。四大種子が清浄であるがゆえに、形成された眼根は清浄であり、貪・瞋・癡の煩悩はなく、染汚もありません。しかし、眼根を縁として生じる眼・耳・鼻・舌・身・意の六つの識には染汚があり、煩悩があります。眼根そのものには染汚はなく、喜怒哀楽もありません。なぜなら、眼根には心行がないからです。