阿含口解十二因縁経

（二）原文：人生死从内十二因缘。万物生死从外十二因缘。何等为痴。谓不礼父母。不分别白黑。从是因缘得痛。不欲弃。不信今世亦后世。已作是事。便随行不作。是亦不得。是以有痴便为行。已有行便为识。已有识便为名色。已有名色便为六入。已有六入便为栽。已有栽便为痛。已有痛便为爱。已有爱便为受。已有受便为有。已有有便为生。已有生便为老死。 

解釈：人の生死は内の十二因縁から来り、無物の生滅は外の十二因縁から来ります。愚痴とは何でしょうか。愚痴とは、父母を礼敬せず、黒白是非を分からず、愚痴の因縁から執取を生起させ、また愚痴を棄捨することができず、今世に後世の果があることを信じないことです。すでに行った善事も、愚痴のためにそれ以上行いたくなくなり、それゆえ善果を得ることができません。したがって、愚痴があれば心行があり、心行があれば六識が生じ、六識があれば未来の名色があり、名色があれば六入があり、六入があれば触があり、触があれば受があり、受があれば愛があり、愛があれば執取があり、執取があれば後世の有があり、有があれば生があり、生があれば老死があるのです。 

原文：故人生取十二因缘。得十二因缘生。无因缘亦不生。万物亦尔。不断十二因缘。不脱生死。行三十七品经。为从是得道。十二因缘有五事。一者痴。二者生死精行。是前世因缘。三者识。从识受身生。四者名色。色身复成五阴。是今世因缘。五者六衰。复作生死精行种栽。是后世因缘。前后三世转相因缘故。为有五事。 

解釈：だから人は出生して以後、十二因縁を取着します。十二因縁の法があってこそ人は出生でき、もし因縁がなければ人は出生しないだけでなく、万物もまた出生しません。もし十二因縁を断除しなければ、生死輪廻から脱することはできず、三十七道品を修行するのは、まさに道果を証得し生死から脱するためです。十二因縁は五つの種類に分けられます。一つは愚痴、二つは生死に於ける心行で、この二者は前世の因縁であり、後世を絶えず出生させ、それゆえ今世の五陰の生死があります。三つは六識で、六識の業行の種子から色身が出生します。四つは名色で、色身を五陰の機能作用へと展開させます。これは今世の五陰の身が存在する因縁です。五つは六入で、精勤に業行を造作する種子となり、後世の色身が出生する因縁です。十二因縁は前後三世に流転する生死の因縁であり、これら五つの種類に概括されるのです。