心と言葉が一致しない時、口で言うことと心で思うことはそれぞれどの識に対応するのか

日常生活において、私たちはよく口と心が一致しない状況に遭遇します。例えば内心で甲を憎んでいながら、表向きには慈悲と思いやりを示し、本心を隠すような場合です。ではこの内心の真実の思いは意識の心行なのか、それとも意根の心行なのでしょうか。普通の人が内省によって認識できるこの状態は意識に属し、真実の内心が意根と相応するならば、それは意根に属するはずです。しかし意根は主導する識であり、表出される言行は六識が意根に従った結果であるなら、この慈悲と思いやりも意根の心行であるべきです。ところが私たちが内省によって認識する「内心の真実の思い」つまり甲への憎しみは、慈悲と思いやりとして表現されており、本来の内心の思いではありません。どこに問題があるのでしょうか。

意識と意根の心行が一致しない時、意識の力が強く意根を圧倒すると、意根は意識の考えに従わざるを得ず、意識が自らの考えに基づいて発言することを許容します。しかし意根は行動する際には依然として自らの本意に従うため、意識の行為はあくまで自己を代表するものであり、意根を代表するものではありません。意根の本意でないものは虚偽であり、心と口が一致しない状態です。世俗で言う「心に手を当てて話さない」状態とはまさにこれで、意識が意根の本意に従わずに発言することを指します。この場合、内心では憎しみを抱きながらも、意識はその心理を表に出したくないのです。他人に知られれば自分が道徳的に劣っていると思われるため、意識は自らの徳を誇示するために慈悲深く思いやりのある様子を装い、他人に良い印象を与えようとするのです。

偽装している時、それは完全に意識の仮面です。意識は策略や奸計を考え出し、意根に強制的に同意させます。意根は自らの考えを持たない状況下では、意識の指示に従います。一旦意識が警戒を緩めて意根を監視しなくなると、意根は自らの真実の考えに従って行動し、本性を現します。意識による偽装のない心行こそが、その人本来の徳行と修養を示すものであり、この時こそ意根に修行が備わっているかどうかが明らかになるのです。

意識は意根にある程度の影響力を及ぼします。意識の考えが意根の心行に順応する場合、意根は完全に同意し、瞬時に決断を下します。意識が意根の心行に順応しない場合、意根は熟考を重ねてから決断します。意識の分析力や説得力が特に優れている場合、意根はあまり賛同しなくても渋々同意します。意根の立場が非常に固い場合、意識は意根を従わせることはできません。意根が非常に頑固な場合、意識は意根を説得することもできないのです。

意根が意識の制御を受けず、完全に自らの心行に従って行動する場合、その人は豪放で天真爛漫、純朴だがわがままかつ頑固になり、すべてをありのままに表現します。良きは良き、悪しきは悪しきとはっきりし、強い個性を持ちます。意識による調節が入ると、意根は完全に本性を表すことができず、程度の差はあれ偽装を必要とします。特に利害関係のある人々の前では、必ず仮面を被らなければなりません。これは意根がまだ完全でないため偽装が必要であり、気にかける人や事柄がある限り、率直に振る舞うことができないからです。

もし人が嘘をつくことが習性となり虚言を重ねるなら、それは意根の本質が劣悪であることを示します。意識が調節を加えない限り、永遠に変わることはありません。意根に嘘をつく習慣がなく、嘘を好まない場合でも、時として意識が故意に嘘をつき事実を隠蔽するなら、それは偽装であり、意識が意根に邪な教導をしているのです。