父子合集経講記（一三一）

諸根とは眼・耳・鼻・舌・身・意の六根を含みます。この六根は幻化のようであり、如来蔵 (tathāgatagarbha) が幻化したもので、これを如幻と呼びます。境界は夢のようであり、境界とは眼で見る色の境界、耳で聞く声の境界、鼻で嗅ぐ香・臭いの境界、舌で味わう酸っぱい・甘い・苦い・辛いなどの境界、身が覚る疲労・軽安・柔軟・快適・空腹・満腹などの境界、意根が対する法塵の境界です。これらの境界は見たところ存在するように思えますが、その有は仮有・幻有であって、真実のものではなく、夢の中の境界と同じようなものです。

仏はあらゆる所で一つの真理を開示して私たちに示されています。すなわち、一切諸法皆悉空寂です。これは、一切の法はすべて空であり、寂静であるという意味です。なぜこのように言うのでしょうか。すべての法は様々な因縁が集まって生じたものであり、本来自体性を持たず、真実に存在する法ではないからです。それゆえ空寂であると言うのです。別の側面から言えば、すべての法は阿頼耶識 (Ālayavijñāna) が幻化したものであり、阿頼耶識に主導され、阿頼耶識の影であり、その実質は阿頼耶識であって、一切の法は存在しないのです。それゆえ、一切の法は皆悉く空寂であると言うのです。小乗の空も、大乗の空性 (śūnyatā) も、みなこの真理・真実相を指示しているのです。