断我見（satkāya-dṛṣṭi-prahāṇa）と開悟明心はいずれも意根が証得する

断我見（ahaṃkāra-mamakāra-parityāga）して証果するのは、意根が五蘊は非我であると認めることです。開悟して明心する時、意根は五蘊が虚妄であり真の自己ではないと認めるだけでなく、同時に如来蔵 (tathāgatagarbha) を証得し、如来蔵こそが真実の自己であり、意根自身は真実のものではないと知ります。意根はこの時、主人を見出したのですが、煩悩や習気はまだすべて残っており、ただいくらか軽くなる程度です。意根は如来蔵こそが真の我であり、万法はすべて如来蔵が現起させたものであり、すべて如来蔵の功能作用であると知った後は、次第に如来蔵の功能作用を自分のものと見なさなくなり、自我への執著はしだいに軽くなっていきます。その後は我執を断てるだけでなく、法執も断つことができ、二つの執を断じ尽くして、円満に成仏するのです。