衆生の仮我

どの方面から、どの角度から見ても、意根とは衆生が真に依り所とする仮の我であり、最も主要な我です。しかもこの我は、常に五陰身を我とみなし、六識の機能作用を我とみなし、第八識の機能作用を我とみなし、すべての功徳作用をことごとく神様（意根）の功徳作用とみなしています。一切法の作用はすべて神様の作用だと考えているのです。

意識もまた仮の我であり、明らかな見聞覚知の作用があります。衆生はみな意識の見聞覚知を主とし、意識の行為造作を主としています。意識に見聞覚知がなくなると「私は見聞覚知がなくなった」と言い、意識に行為造作がなくなると「私は話すことも考えることもできない」と言います。この衆生とは意根のことであり、神様は意識の見聞覚知と行為造作に依拠してこそ、自らの目的と意志を達成することができるのです。意識と意識の行為造作がないとき、意根は六塵の中で何ら働きをなすことができず、五陰身の表面の機能作用もまた消えてしまいます。これは意根にとって望まぬことでありますから、定（じょう）を修めて六識の造作を少なくしたり造作しないようにすると、意根は最初は耐えられず、定を修めることが非常に困難となり、意根は常に足掻いて反抗しようとするのです。

別の面から言えば、意識の見聞覚知と行為造作は、いずれも意根が支配し主導した結果であります。この二つの識は、一方が明、他方が暗として互いに協力し合っており、ほとんどすべての人は、これらすべての活動を意識単独の活動とみなし、意根の隠れた働きを少しも観察できず、意根の功徳を埋没させています。意根こそがこれらの活動の主宰であることを知らず、意根こそが主人であり、衆生の真の仮の我であることを知らないのです。意根の問題を解決すれば、すべての問題を解決することができるのです。