識の種子が生じてこそ、五陰(pañca-skandha)の功能作用があるのであり、生じてこなければ五陰の功能作用もない。ならば、この五陰の一切の功能作用は、真実なのか。私なのか。私はこのように限定し尽くされ、支配されているのか。私は生じ滅して定まらないものなのか。このように把捉しがたい五陰の功能作用が、真実の私でありうるだろうか。
食事をしてこそ生きていられ、食べなければ餓死してしまう五陰が、私でありうるだろうか。空気があってこそ生命活動を維持でき、空気がなければ生命の活動が停止してしまう五陰は、私なのか。気血を補えば歩行坐臥ができ、気血がなければ薪のように硬直してしまう五陰、さまざまな因縁条件によって限界までがんじがらめにされている五陰が、私でありうるだろうか。このように自在でも自主的でもない五陰の身に、いったい何を貪り愛し、宝として愛するというのか。
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