瞋恚という煩悩は、無始無明なのか有始無明なのか

瞋恚という煩悩は、無始無明なのでしょうか、それとも有始無明なのでしょうか。もし無始無明であれば、それは無始劫の前から存在しているものであり、如来蔵 (tathāgatagarbha) の中に存在し、意根の煩悩に属します。意識が生まれて以後、意根は直接に意識を熏染し意識を指導して、意識にもまた瞋恚の煩悩心所法を持たせました。瞋恚の煩悩が有始無明に属するのであれば、生命の中期になってから初めて瞋恚の煩悩が現れたことになりますが、ではいつから瞋恚の煩悩があったのでしょうか。何によって瞋恚の煩悩が現れたのか、その起因は何なのでしょうか。仏経からであれ現実の観察からであれ、瞋恚という煩悩に始まりの時があることを証明する証拠は見つかりません。始まりがないのであれば、それは無始であり、無始であれば意根と相应し、意識とは相应しません。意識は後天的に意根から熏染され教唆されて初めて瞋恚の煩悩心所を持つようになったのです。誰もが生まれつき怒るものであり、教えられることもなく、後天的な学習も必要としません。それゆえ、意根には無始劫以来、瞋恚の煩悩心所があったのです。