瞋恚という煩悩は、無始の無明か、それとも有始の無明か

瞋恚というこの煩悩は、無始の無明か、あるいは有始の無明か。もしそれが無始の無明であるならば、無始劫より前から存在し、如来蔵に内在し、意根に属する煩悩であります。意識が生じた後、意根は直接意識を染め意識を導き、意識にも瞋恚の煩悩心所法を持たせます。瞋恚の煩悩がもし有始の無明に属するのであれば、それは生命の中途から現れたものでありましょう。では、いつから瞋恚の煩悩が生じたのでしょうか。何によって瞋恚の煩悩が現れ、その起因は何でしょうか。仏典にせよ現実の観察にせよ、瞋恚という煩悩に始まりがあったことを証明する証拠は見当たりません。始まりがない以上、それは無始であり、無始であるがゆえに意根と相応し、意識とは相応しません。意識は後天的に意根の染めと教唆を受けて初めて瞋恚の煩悩心所を持つのであります。あらゆる人も生まれながらにして怒りを抱くものであり、教えることも後天的な学習も必要としません。ゆえに意根は無始劫よりこのかた、瞋恚の煩悩心所を有しているのであります。