一切の諸法は如来蔵の大海における一つの泡であります

楞厳経：例えば、百千の大海を澄まして捨ておき、ただ一つの浮き泡の体を認め、目を全潮と為し、瀛渤を窮め尽くすが如し。

大海は如来蔵に喩え、浮き泡や瀛渤の泡は万法に喩う。一切の万法は皆如来蔵の大海の中の一つの泡なり。仏は我々に五陰十八界の中のいずれの法をも、真実の如来蔵として、我として執着することを戒め給う。

一つの五陰身は即ち一つの泡に過ぎず、全体の我にあらず。一つの五陰身をもって自らの双眼を蔽い、全体の如来蔵の大海を見失うことなかれ。如来蔵の大海中の一切の法は皆自己に属するものなり。ただ現在の五陰身・五陰世界のみならず、ただ今の財色名食睡のみならず、ただ眼前の五欲世間に止まらず。故に我々の眼界を広くし、如来蔵の中の全ての前世古今歴劫歴代、成仏後の世間に至るまでを見渡すべし。而してこれら全ての世間も、ただ如来蔵中の数多の泡に過ぎず、何ら執着するに足らぬ。如来蔵を把握すれば、即ち全大海を擁するに等しく、何ぞ一つの五陰の泡を気にかけんや。

仏法を修行するには要領を得て、如来蔵という綱を提げ、万法という領を挈つべし。綱挙げれば目張るが如く、ただ如来蔵を心中に置くとき、一切の万法を見ること能い、百川を巨海に帰せしむ。五陰身を我と認めて真実と為せば、一葉をもって目を蔽い、広闊な天地を見失わん。