たとえば皆さんがスマホの画面上の文字を見ているとき、同時に心の中でその意味内容を知ることができ、また手は画面に触れてページをめくることができ、どこを見たところで画面をめくるべきかを知り、その後心の中にまた考えが生まれ、我慢できずに打ち込んで質問してしまう。明らかに目で文字を見ているだけなのに、その他の諸根が互いに協力し合って、一連の活動を繰り広げている。これは一根が動けば、六根すべてが動くことができるということを示しています。
なぜ六根すべてが動くことができるのでしょうか。その背後には必ず一つの共通したものがあって、六根を統摂しているのです。それぞれ異なる六根ではありますが、実質はやはり一であり、何ら違いはありません。したがって、修行がある程度にまで至れば、六根は互いに通じ合い、互いに用いることができ、区別も障害もなくなります。
世尊は楞厳経第五巻で説かれました:(六根)在毕竟同中,生毕竟异。これは、六根の本体はもともと一つであって何ら違いはないのに、衆生が無始劫以来自性を守らず、外に求めようと欲するがゆえに、一根の中からそれぞれ異なる六根が生じたのだ、という意味です。もし修行によって六根をすべて解き消去することができれば、最後には一根もなく、すべてが真如自性であり、それ以外に少しの法もなく、こうして衆生は本来的なものの中に住し、自性に回帰して、もはや流転することはなくなります。
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