解悟佛法的可怕な結果

答：一つ例を挙げてみましょう。たとえば、みんなが運転技術を学ぶために一冊の本を買ってきたり、あるいは直接人から運転技術の講義を受けたりして、全員が技術知識を習得し、自分は車を運転できると思い込んだとします。しかし、実際に車を運転したことは一度もなく、ハンドルに触れたことも一度もない。それからこれらの人々がさらに本を著し、他人に運転技術を教えるとします。そうなると、運転技術は後の世代に伝わるうちに、どのようなものになってしまうでしょうか？その技術にはまだ実際に操作する価値が残っているでしょうか？そして今後、車を運転する人は現れるでしょうか？車を運転できる人はいるでしょうか？こうなってしまえば、運転の技術は失伝し、机上の空論のゲームになってしまいませんか？

仏法もこれと同じです。みなが解悟のみで、実証がなければ、一人から一人へと伝わり、やがては解悟する人さえ存在しなくなり、解悟された仏法さえも形を変えてしまい、真の仏法は失伝してしまいます。これは仏が見るに忍びない事態であり、仏の真の弟子としても、大いに心を痛めることでしょう。

領悟・理解と解悟には本質的な違いがあります。解悟とは、如来蔵がおおよそどのように働いているかを推測で導き出したようなものであり、現量によって観察されたものではなく、目の前の物を見るように明瞭なものではありません。推測で得たものでは、意根はなお明らかでなく、心は落ち着かず、底を突かず、容易にひっくり返されてしまいます。そのため、如来蔵の具体的な働きを観察することができず、真実の大智慧を生み出すことができません。一般的な理解や領悟は、知識の学習と習得が比較的良いというだけで、まだ実際の思惟や観行参究の段階には入っておらず、如来蔵の運行に対して少しも了知性がなく、解悟の程度ともなお遠くかけ離れており、証悟との差となればさらに大きなものとなります。