命終時に善道に往生するか三悪道に堕ちるかは何によって決まるのか

人が死ぬとき、自然に第八識が導いて善処に入れると言う人がいます。しかし、もし第八識が自然に善道へ導けるのであれば、なぜすべての衆生が無始劫以来、三悪道にいた時間が三善道にいた時間よりはるかに長いのでしょうか？第八識は何を拠り所として衆生の意根を善道へ導くのでしょうか？善法を薫習すれば第八識が導いて善処に入れてくれると言う人もいます。しかし、善法を薫習している人は非常に多く、仏法を薫習している人も非常に多く、正しい法理を薫習している人も非常に多いのですが、臨終のときに三悪道に入らないことを保証でき、第八識に導かれて三善道に入れる人は何人いるのでしょうか？ 第八識は何を拠り所として意根を善道へ導くのでしょうか？それは、第八識に蓄えられた善業の種子があってこそ、善道へ導くことができるのです。しかし第八識の中には無数の悪業の種子もあり、それは無始劫以来、悪業を造作したときに残された、まだ現行していない業種です。第八識はいったいどの業種に依拠して意根を投胎させるのでしょうか？この問題は非常に重要であり、非常に鍵となるものです。仏は経の中で、衆生が死後に三悪道に入らないために具足すべき条件として、第一に阿含経に説かれる断我見・断三縛結、第二に大乗経典に説かれる明心見性、第三に阿弥陀経に説かれる臨終時の一心不乱の念仏三昧 (samādhi) の功夫、第四に観無量寿経に説かれる十六観のうち第三観以上を修成すること、および九品往生それぞれに具わる因縁条件、第五にその他の浄土経に説かれる往生の条件、第六に仏法を学ばない人が死後に天に生まれるために具足すべき善業種、を挙げています。 

これらの条件が示しているのは、善法や仏法を薫習しただけで三悪道に入らずに済み、善道に生まれるというわけではなく、この一期の生命の中で造作した善業の勢力が大きいか悪業の勢力が大きいか、また無始劫以前の重大な悪業の種子が滅しているかどうか、あるいは重大な悪業の種子が現行する因縁が具足しているかどうか、臨終のときに善業の種子の力と悪業の種子の力のどちらが強いか、強いものが先に牽引し、第八識は強い業によって衆生を牽引するということです。死後、いったいどこへ趣向するかは、善業の力と悪業の力が較べ合わされて決まるのであって、第八識が決めるのではありません。第八識はただ業種の力に随順するだけであり、第八識には衆生の趣向を導く心はないのです。 

無数の人々が縁あって正法と善法を薫習したにもかかわらず、貪瞋痴の煩悩が依然として具足しており、少しも断除も降伏もしていません。これは明らかに煩悩業の勢力が依然として強く、臨終のときには当然、煩悩の悪業に牽引されて三悪道へ趣向します。無数の人々が善法を薫習したにもかかわらず、薫習の過程で、仏法僧三宝を誹謗する悪業を造作しました。この悪業は極めて大きく、すべての善業の薫習は三宝誹謗の悪業の力に敵いません。すると臨終のとき、第八識は当然、誹謗業の種子の勢力に随って意根を三悪道へ導きます。たとえ現世でそれほど大きな悪業を造作していなくても、無始劫以前の悪業の縁が熟し、今世の善法薫習の善業の力が十分に強くなく、縁が成熟していないため、悪業の縁を変えるには足りず、第八識は強大な悪業の種子の縁によって意根を三悪道へ導くことになります。 

もし現世で善法を薫習する力が十分に強大でなく、比較的劣弱で、意識が善法を理解しただけで、意根まで薫習が及んでおらず、意根が善法を証得していないため、一切の身口意行の動力となることができず、五陰身の一切の法が変わっていないか、変化が微少で、煩悩の悪業に対抗するには足りないのであれば、このような薫習には力がなく、種子として第八識に蓄えられることもできず、あるいはごくわずかな種子しか蓄えられなければ、何の作用も起こせず、煩悩業の勢力に対抗するには足りず、後世の三悪道の運命を変えることはできません。五陰身の一切の身口意行はすべて種子として第八識に蓄えられます。無数の人々が善法を薫習したにもかかわらず、身口意行が変わらず、依然として貪瞋痴の煩悩の悪業を造作しているならば、第八識に蓄えられるのは貪瞋痴の煩悩業であり、臨終のとき煩悩業の力が非常に大きいため、意根を牽引して三悪道へ入り、善道に生まれることができません。

五陰身の身口意行は誰が主宰して造作しているのでしょうか？当然、意根が主宰して造作しているのです。もし衆生が現世で薫習した善法が意根の心中に落ちず、意根が仏法を証得しなければ、意根は善ではなく、主宰して善業を造作することもなく、善業の種子は第八識の心体の中に蓄えられません。では、第八識はどうやって意根を善道へ投胎させ導くことができるのでしょうか？まとめて言えば、どんな人が薫習した善法であっても、意根を薫染して成就させることができず、意根の煩悩の染汚性を変えられず、意根の心行を変えられなければ、意根は依然として主宰して染汚業を造作し、染汚業は第八識の心体の中に種子として蓄えられ、後世の悪業の果報を生じます。この人は命終のとき、善道へ行くことができないのです。