悟得透彻するには如何にすべきか

如来蔵は十八界に遍在します。十八界とは六根・六塵・六識です。つまり、六根の用いの中に如来蔵を見出し、六塵の顕現の中に如来蔵を見出し、六識の活動の中に如来蔵を見出すということです。これがいわゆる生縁処処というものです。そして六識の活動には受想行識の四陰の活動が含まれます。すなわち、色法の五根、色声香味触、法処所摂色の上に如来蔵の顕現があり、心法の六識の上に如来蔵の顕現があるということです。その前に、色法の虚妄を観行し、心法の虚妄を観行すれば、五陰非我を証得して、断我見することができます。その後に参禅すれば、証悟しやすくなります。

徹底的に悟りたいなら、十八界のいずれの法の上にも如来蔵の働きを見出さなければなりません。いかなる一つの法も見逃してはなりません。そうすれば智慧は非常に深く鋭利なものになります。欲界においては、一切の法はすべて六識の働きであり、識があれば一切法があります。ですから、必ず六識の体性・作用を徹底的に理解しなければなりません。その時になってから悟れば、徹底的なものとなり、これを大悟成片と呼びます。小さな断片を悟っただけではありません。断片だけを悟ったのでは、智慧は非常に浅く、如来蔵の運行を観察することができません。

ですから仏法を学ぶには、必ず小乗の基礎をしっかりと固め、土台を厚くしておかなければ、大乗法を参究する時に順調に進むことができず、証悟しやすく、悟りも徹底的なものになりやすく、得られる智慧もより深いものとなります。