父子合集経講記（一九一）

一切の法は畢竟空であり、輪廻も涅槃もまた空である

原文：かくのごとく了知すべし。初識は初識空なり。自業は自業空なり。身識は身識空なり。もし滅すれば滅も空なり。もし生ずれば生も空なり。輪廻は輪廻空なり。涅槃は涅槃空なり。みな自性空なり。作者もなく、受者もなし。ただ世俗に随って、之れを顕示するのみ。第一義にあらず。かくのごとく説くなり。

このようにして知るべきである。最初の識と初識の空を了知し、自ら造作した業行と業行の空を了知し、身識と身識の空を了知すべきである。このようにして、一切の法がもし生ずればその生は空であり、一切の法がもし滅すればその滅もまた空であることを了知すべきである。同時に輪廻と輪廻の空を了知し、涅槃と涅槃の空を了知すべきである。業行の造作と流転には作者もなく受者もなく、一切の法はただ世俗の分別に随って顕示されるに過ぎない。第一義諦においては、このような説き方はしないのである。

来世の色身に生起する初識もまた空であり、造作した業行も空である。身識もまた空である。もしこの法を滅したとしても、この滅法そのものもまた空である。実在する滅法があろうか。この法が滅する固定的な法則があるだろうか。ない。それは空である。来世の識の出生、生じるという生法もまた空である。不変の生の法則や原則があろうか。ない。それは空である。一切の法はこのようにして生じるのである。我々が六道で輪廻し、人となり、天となり、畜生となり、餓鬼となるが、その輪廻もまた空である。もし輪廻が空でなければ、永遠に輪廻し続け、解脱を得ることもできず、成仏することもなく、修行は無意味となってしまう。我々が輪廻を断ち、輪廻から出離できるということは、輪廻が空であることを示している。実在する不滅の輪廻法があるわけではない。我々自身すら実在しないのに、実在する輪廻法があろうか。ない。すべてが空であり、すべてが仮のものである。