死蘊と生蘊
原文:大王よ。識がその主となり、業が縁となる。二種が因を相い、初めの識が生起する。業を作り報いを受けること、皆失われ壊れず。或いは地獄に趣き、或いは畜生に堕ち、琰摩羅界及び阿修羅、人若しくは天に、各々その報いを受く。同類の心品、相続して随転す。最後の識滅するを、死蘊と名づく。最初の識起るを、生蘊と名づく。
釈:仏は説かれた。大王よ、識心は業を造り報いを受ける主人であり、業縁は識心が縁として現れたものである。この二者を因として、来世最初の識心が現れる。前世に造った業の果報は決して無縁に消滅せず、全てその報いを受けるのである。果報が現れる時、これらの者は或いは地獄に趣入し、或いは畜生道に堕ち、或いは鬼神道に生まれ、或いは阿修羅・人間・天人に生まれ変わり、それぞれが自らの報いを受ける。このように業行に相応する識心が現れ、新たな五陰身の中で相続不断に流転し続けるのである。生命の最後に識心が滅することを死蘊と称し、生命の最初に識心が生起することを生蘊と称する。
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