如来蔵の思心所の機能と作用

思心所の作用は主に選択、意思決定を行い、実際の行動を開始することにあります。八識には全て思心所が存在し、それぞれ選択性を有し、決定を下すことが可能ですが、その選択内容と権限の大小は異なります。八識は何に基づいて選択を行うのでしょうか。八識が選択を行う前には、それぞれ異なる心識活動が生じます。何ら心識活動がなければ、選択を行うことはできません。五遍行心所法は八識全てが持つ心識活動であり、相分に対する作意・触・受・想・思という心識活動が最終段階に至ると、了別した法に対する決定心が生じ、造作と行動を起こす準備が整います。

例えば如来蔵の思心所による造作では、如来蔵が耳根の一部を創造する際、次の刹那に残りの部分をどのように創造すべきか絶えず決定しています。創造の方法、位置、形状、色彩など、如来蔵は絶え間なく決定を下しています。これらの決定は如来蔵が業種と耳根の状態を了別する際になされるもので、その了別過程には業種に対する作意・触・受・想・思の心識活動と、既に変造された耳根の部位に対する作意・触・受・想・思の活動があり、その後対応する部位に業種に応じた地水火風の四大種子を出力することで、耳が徐々に形成され完成されるのです。

また肥満者が減量する場合、如来蔵は意根に随順し、業種と現行の業縁に基づいて四大種子を出力することを決定し、色身から四大微粒子を吸収し、四大種子の比率構造と配列を絶えず変化させます。同時に七識と連携して身体運動と飲食構造の調整を行い、最終的に身体に変化が生じます。もちろん如来蔵には五陰や色法の概念がなく、色法の相貌を具体的に了別しません。ただ業種を了別し、意根の思心所を了別し、色身が摂取する四大と業縁に基づいて、色身を徐々に痩せさせる可能性があるのです。もし業種が許さず業縁が具足しなければ、痩せることは困難です。

一切法の運行において、如来蔵は思心所による決定を必要とします。決定の前には必ず心識活動（作意・触・受・想・思）が存在しますが、普通の人はこれを認識できません。第七識は身体を痩せさせる決定を知るのみで、第六識は身体を特定の容貌に変えることしか知りません。具体的な変更方法は意根も知らず、色身の変更は実際には第七識によるものではありません。意根が全て自分で行ったと思い込んでも、実際はそうではないのです。第六識の観察智慧が不足していると、身体がどのように痩せたのかも分かりません。如来蔵が色身の減量を助けた後、六七識は自分が痩せたと感じますが、実際には意根が決定を下しただけで、残りの作業は全て如来蔵が完了させたのです。

如来蔵が意根の心行を了別する様子は、ロボットが他人の指令を受けるかのようであり、コンピュータがデータを読み取るかのようであり、コンピュータが人手の操作を認識するかのようです。如来蔵が業種を了別する様子は、コンピュータがプログラムを読み込むかのようです。如来蔵が業種を出力し実現する様子は、コンピュータが特定のプログラムを完成させるかのようです。したがって如来蔵は一切法を造り出しながらも、あたかも何事も行わなかったかのように見えます。その了別は決して具体的な人事物の相貌を了別するものではなく、あたかも符号を了別するような抽象的な了別です。音楽家が楽譜を識別して作曲するかのようなものなのです。