意根の恒審思量における「恒」をどのように理解すべきか

問：もし意根も生滅する法であるならば、その恒審思量における「恒」をどのように理解すべきでしょうか？

答：「恒」とは極めて長久な時間を表します。意根の恒常性は成仏後も滅びないところに及びます。ただし滅ぼさないということは、意根が滅び得ないことを意味するのではありません。阿羅漢や辟支仏は意根を滅尽させて無余涅槃に入ることができ、七地以上の菩薩や諸仏も意根を滅尽させることが可能ですが、敢えて滅ぼしません。意根は第八識が識種子を送り出すことによって生じるもので、第八識によって初めて生起し活動するものです。不生不滅の本来の法ではなく、一旦意根が三界の世俗法を執取しなくなると、第八識は意根への識種子の供給を停止し、意根は滅びます。従って意根の恒審思量における「恒」は六識に対する相対的なものであり、第八識の絶対的で比類なき「恒」とは比較になりません。第八識の恒常性は絶対的で比類するものがないのに対し、意根の恒常性は相対的なものなのです。