問:もし意根も生滅する法であるならば、その恒審思量における「恒」をどのように理解すべきですか?
答:「恒」とは非常に長い時間を表します。意根の「恒」は成仏後も滅びないほど長遠なものです。しかし敢えて滅ぼさないだけで、意根が滅び得ないわけではありません。阿羅漢や辟支仏は意根を滅尽して無余涅槃に入ることができ、七地以上の菩薩や諸仏も意根を滅尽し得ますが、敢えて滅ぼしません。意根は第八識が識の種子を送り出すことによって生じるもので、第八識によって初めて生起し運行するものです。不生不滅の本来の法ではなく、一旦意根が三界の世俗法を執取しなくなると、第八識は意根の識種子を送り出さなくなり、意根は滅びます。故に意根の恒審思量における「恒」は六識に対する相対的なものであり、第八識の絶対的で比類なき「恒」とは比較になりません。第八識の「恒」は絶対的で比類のないものであり、意根の「恒」は相対的なものなのです。
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