如来蔵に証自証分はあるのでしょうか

凡夫にとって、如来蔵には自らを省みる機能がないため、自証分を持たないと言われます。証自証分とは、自らの存在を証明し、自らの存在と作用を感知する能力のことです。自らの存在を感知できる心は我執性のある心であり、自らを認める心であり、自らの存在を自証できる心です。

意識心は法塵を観察し、境界を観察し、五識と第七識を観察し、明心後に如来蔵を観察することができます。意識心は自らをも観察できるため、自証分だけでなく証自証分も持ち、法塵の境界を知覚している自らを了知し、自らの運行状態を了知し、自らの心行を了知することができます。一方、真覚如来蔵には我執性がなく、無我性の心であり、決して自らを実在とは認めず、自らの存在を感知せず、主宰的働きもせず、六塵を観察しないため、如来蔵は六塵において自証分も証自証分も持ちません。六塵を覚知しないがゆえに、境界に対して心を動かさず、想念もなく、知見もなく、清浄無垢であり、煩悩も習気も無明もありません。

明心悟道した後、智慧が増長するにつれ、第七識と如来蔵にも証自証分があることを観察できるようになりますが、それらは六塵の境界において自らを反照することはありません。大乗仏法を学ぶ上での総則は、如来蔵が五陰十八界における世俗の心ではなく、我執性のない心であり、私や私のものという概念を持たないということです。一方、七つの識心はいずれも我執性を持ち、常に「私がどうのこうの」と言い、「私と私のもの」を語り、全てに我と我所の執着があるのです。