八つの識それぞれの特徴

六根の門頭で顔を出し活動に参与しているのは、どの識とどの識でしょうか。六根の門頭で活動量が最も多いのはどの識でしょうか。

八つの識は常に六根の門頭で放光しており、そのうち第八識と第七識は須臾も休むことができず、五識の参与する活動が最も少なく、意識は五識が休んでいる場合でも、なお活動を続けなければならず、活動量が最も多いのです。

どの識の仕事の業績が最も発見されやすく、どの識の仕事が最も人に知られにくいでしょうか。どの識が比較的横暴で、どの識が非常に温和でしょうか。

意識の仕事が最も発覚されやすく、すべて表層にあります。第八識の仕事が最も人に知られにくく、第七識は比較的横暴で、時に理不尽なことを言います。第八識が最も温和で、指し示せばそこへ向かいます。

どの識が派手好きで、どの識が無名で地味でしょうか。

意識は派手好きで、第八識は無名で地味です。

どの識が指導者になるのを好み、どの識が比較的従順で、どの識が最も扱いにくいでしょうか。

第七識は指導者になるのを好み、五識は比較的従順で、意識は扱いにくいのです。

誰と誰の間には常に摩擦と闘争が生じ、誰と誰の間は完璧に協力し合っているでしょうか。

意根と意識の間には常に摩擦が生じ、第八識と意根は完璧に協力し合っています。

どの識が最も民情を察することができ、どの識が最も部下を気にかけるでしょうか。

意識が最も民情を察することができ、意根が最も部下を気にかけるのです。

どの識が袖手して傍観し、どの識が常に事が己に関係ないとして高く掛けて放置するでしょうか。

第八識は何事にも袖手して傍観し、何事にも参与しません。

どの識が最も世話焼きで、どの識が最も清浄でしょうか。

意根が最も世話焼きで、第八識が最も清浄 (viśuddha/pariśuddha) です。

どの識が自分のことを最も気にかけ、どの識が常に焦燥して眠れないでしょうか。

意根が自分のことを最も気にかけ、常に焦燥しています。

どの識が最も身を守り、どの識が事後諸葛亮でしょうか。

意根が最も身を守り、すでに習慣となっています。意識は事後諸葛亮で、反省することができます。

どの識が放任する大店の主人のような存在で、どの識が事の大小を問わずすべて扱うでしょうか。

第八識は放任する大店の主人のような存在で、第七識は事の大小を問わずすべて管轄します。

どの識が生活の保障を提供でき、どの識が生活用品の支給を好むでしょうか。

第八識が保障を提供し、意根が生活用品の支給を担当します。

どの識が仲間を作るのを好むのに社交能力がなく、どの識が交際範囲が広く社交能力が強いでしょうか。

第七識は社交をする能力がなく、道具がありません。意識は社交能力が強いのです。

どの識が正直に指導者の手配に従い怨み言がなく、どの識が常に指導者に抗い怨み言が最も多いでしょうか。

五識は正直で、意識は反抗を好みます。

どの識が過ちを知れば直ちに改め、どの識が過ちを知っても改めがたいでしょうか。

意根は過ちを知れば直ちに改めます。なぜなら主導権を握り、決定権があるからです。意識は過ちを知っても改めがたく、なぜなら主導権を握れず、決定権がないからです。

どの識が永遠に正誤を知らず、どの識が永遠に過ちを犯さないでしょうか。第八識です。

どの識が教育と改造を受けやすく、どの識が常に身内をかばい籠城して頑強に抵抗するでしょうか。

意識は改造されやすく、意根の痼疾は非常に深く改めがたいのです。

第八識は事の大小を問わずすべて引き受け、良いことも悪いこともなし、善人にも悪人にもなります。法を成すのも法を破るのもすべて第八識であり、六道輪回の中にはすべて神様がおり、成仏して祖となるのも神様によるのです。