如来蔵の行相は観察可能です

問：如来蔵の相分について、金剛経に「凡そ所有の相は皆是れ虚妄なり」と説かれています。如来蔵が無相であるというのは、未だ心を明らかにしていない者からの視点であり、悟りを開いて心を明らかにした者にとって、如来蔵は有相でも無相でもない。悟った菩薩の意識覚知心が如来蔵心の行相を見るのは、依然として蘊処界の観行から得られるもので、所謂「見る」とは悟り後の慧眼によって見られることを指します。譬えて言えば、雪上の足跡を見て人が通ったと知るが、実際には人を見ず、雪だけを見ているようなものです。故に如来蔵の行相は依然として無相であり、これが金剛経の説く内容と矛盾しないのではないでしょうか。

答：金剛経が「凡そ所有の相は皆是れ虚妄なり」と説くのは、世俗人が認知し得る世俗法を指し、真如の心体は含まれません。真如の心体そのものは無相であり、形も相もないものの、五陰において五陰と七識と和合して作用します。作用し得る以上、その作用の行相が存在しますが、この行相もまた世俗の法相ではなく、故にこれも無相です。悟った菩薩にとっては、菩薩の慧眼・法眼によって、この作用の行相を観察し得、法界の実相という大智慧を獲得します。雪上の足跡という比喩は極めて優れていますが、別の比喩も可能です。如来蔵を雪に譬え、五蘊を雪の跡に譬えるならば、雪の跡は全て雪そのものであり、五蘊即ち如来蔵なのです。