万法と如来蔵は不一不異

万法帰一、この一とは一真法界の一であり、一切の法を見るなら、すべて如来蔵 (tathāgatagarbha) と見るべきである。悟りの前のこの見方は相似の理解であり、推測や想像に類するもので、如来蔵および如来蔵の仏性の働きを見ていないため、了知し観察することができない。一切の法は、如来蔵と一であるか二であるかとしか言えない。一・二とは一と異という意味であり、万法と如来蔵は不一不異である。この道理は私はすでに何度も講じた。

もし現象界の二つの法が一であるか二であるかを問うなら、現象は確かに異なっており、二つの現象であるが、実質はやはり一であり、如来蔵に帰属し、すべて如来蔵性である。

維摩詰は黙して語らぬ姿を示現したが、これはまさに如来蔵の種々の「無」の体性を表現しているのであり、しかし如来蔵の本体ではない。如来蔵の本体は永遠に表に出ることなく、ただ神様の伴侶であり助手であるものが表に出て大衆と会うしかない。仏でさえも神様は応対せず、顔を立てないのである。それほどまでに尊貴なのである。