仏道を学ぶ者は妄念を巧みに活用すべき

仏道を学ぶ過程で、多くの人々が絶えず妄念と戦い続け、妄念を消し去れば仏法を悟れると考えています。しかし百年かけて妄念を制圧したとしても、結局仏法を理解せず、智慧も生まれず、解脱を得ることはできません。

正しい修行方法は、意根の注意力を仏法の思惟に向けさせることです。そうすれば妄念は自然に減り、注意力を転換し、執着の対象を変えることで、修行は速やかに成就します。妄念を論じ続けることは、仏法の修行と智慧の獲得に何の役にも立ちません。最も直接的な方法は、心の執着対象を転換することです。世間法への執着を仏法へ移し、興味を転じ、貪りの対象を変え、世間的な小賢しさを仏法観察の智慧に転換すれば、定慧は即座に現れ、悟りを得られない心配はありません。仏道に巧みな者は妄念を押さえつけるのではなく、仏法を思う念に転換し、心心念念全てを仏法に注ぐことで、自然に定慧が成就します。

日々妄念と戦うことは、外道の修行法と異ならず、そもそも外道の深い禅定に及ぶこともできません。かつて外道が四禅八定を修得し、五神通を得た例がありますが、我見を断じ切れず、五蘊十八界のいずれかを我と見做し、邪見を微塵も破れなかったため、生死輪廻から逃れられませんでした。

仮に八万劫もの長きにわたり禅定に入ったとしても、出定後は依然として三悪道に堕ち、生死輪廻の苦しみを免れません。衆生は我執の邪見によって業を造り、生死を繰り返すのです。我見を断てば、自らを縛る結びが解け、三悪道に堕ちることはなくなります。邪見を破り正知見を得ることは極めて重要です。さもなければ無量劫修行しても邪道を歩み続け、正路に戻れず解脱も得られません。

福徳が備わり、目標が正しく方法が適切であれば、悟りを開くことはさほど難しいことではありません。人それぞれの根機が異なるため修行方法も違います。幼少より清浄を好み、独処を愛し、趣味の少ない者は定を修めやすく、座禅を組まなくても心の散乱が少なく、仏法に遇えば専心して思惟を深められます。正知見を熏習した後は、参禅の方法を自得し、自然に修行を始めます。逆に十年二十年座禅を組んでも、仏法に専念できず、観法の仕方も分からず、正邪や次元の見分けもつかない者もいます。