意識は意根の教唆によって表現される心行は、どのようなものに属するのか

意識の表れが自発的かつ自願的である場合、その心行はそれを制御する意根に属する心行である。意根が強大な意識心に唆されて表れた心行も同様に意根に属さず、意識の心行に属する。たとえ意根が主導権を握ったとしても、それは強制されたものであり、自発的な主導ではない。例えるなら、親が子供に物を盗むよう唆し、子供が幼すぎて自己主張できず、逆らえずに親に従わざるを得ない場合、盗みの行為は親の貪欲な心性を表し、盗んだ物は親の所有に帰し、親が支配する。同様に、主人が犬に隣家の物を取るよう命じる場合、盗心があるのは主人であり、犬には盗心がない。犬は自主性を持たず、主人に服従せざるを得ないため、盗んだ物は主人の所有に帰し、犬のものではない。もし犬が単独で物を盗んだ場合、主人の唆しによるものでなければ、物は犬の所有に帰し、犬自体に盗心が存在する。

例えば人が刃物で薪を切る場合、薪を切るのは人であり、刃物ではない。たとえ刃物自らが薪を切ったとしても、刃物に薪を切る心はなく、薪は主人の所有に帰し、刃物のものではない。また運転手が車で人を轢いた場合、人を轢いたのは運転手であって車ではない。運転手が相手の損失を賠償すべきであり、車が賠償することはできない。例えば主人が使用人に水を汲ませ、あるいは金細工を作らせ、任務を達成して初めて報酬を与える場合、使用人が汲んだ水や作った金細工は全て主人の所有に帰し、これらの仕事は使用人が主人に代わって行ったものであり、主人が責任を負うべきである。

使用人が主人を養うなら、主人は当然報酬を与えるべきである。意根が意識を養うなら、当然意識に理念を与えるべきである。最終的な功績と過失は依然として主人と意根が担う。五蘊は生々世々の因果を、依然として意根が受け止めなければならない。意識は身を翻して去って行くが、結果は全て意根が処理し引き受ける。天に生まれ地に入るのも意根が第八識を導いていくのであり、仏となり祖となるのも意根が第八識を導き、更に五蘊六識を率い、一家の老若全てを連れて成仏作祖するのである。