識心の有我性と無我性

仏地の八つの識にはすべて二十一の心所法があり、五別境心所法もすべて備わっており、いずれも無我の性質を備えています。

欲心所とは、達成すべき目標があるということであり、この目標は必ずしも我の性質を有するものとは限らず、無我無私の性質をもって一つの目標を実現しようとするものもあります。

勝解心所法とは、対応する法に対して、理解し意解して明らかにするという意味です。明らかにした後でこそ、抉択と決定を行うことができ、造作することができるのです。

念心所法とは、心の中に思いがあり、心思があり、その後その思いと心思を実現するということです。

定心所法には、一つには法に対して決定心を持ち、その法の上に揺るぎなく堅定しているという意味があり、もう一つにはある種の法の上に定まって動かず、専心して了別し造作するという意味があります。

慧心所とは、智慧に基づく造作、智慧に基づく了別、智慧に基づく抉択、智慧に基づく専注などです。

我の性質は見惑と思惑の上に現れ、無明の上に現れます。無明が断じ尽くされれば、七識は徹底的に無我となります。