快速に定に入るためには前行の導きを行うことができる

藍天の座禅観行日記 

観呼吸三十一日目、上座の前に、自分に自己暗示をかけた：今日の座禅の過程では思考せず、思考を減らし、座禅に関係のないすべてのことを手放し、心念は呼吸だけに集中すると。 上座した後、能動的な腹部深呼吸を採用した。今日は意念を下腹部に置き、徐々に腹部に熱感が生じ、五分ほどで、ゆっくりと気感が現れ、深呼吸が楽になり、下腹部の筋肉に跳動があり、気機が発動しようとするのを感じた。十分ほどで、腹部の能動的な深呼吸を停止した。 

その後、鼻息の観察を始めた。今日は数日前のように自然呼吸に移行するのではなく、意識でゆっくりと腹式呼吸を導いた。数回の呼吸のうちに、下腹部の気機が発動し、直接深い腹式呼吸に入った。この時、念頭は呼吸の上だけに置き、同時に全身の覚受を感知し、分析や思考の活動をできるだけ減らした。念頭が集中していたため、呼吸は自然に深く細かくなり、呼吸の幅も能動的な深呼吸より大きく、気流は胸、上腹部、中腹部を通って腹底まで達し、座禅が終わるまで続いた。 

観呼吸の過程で意念が集中し、所縁は明瞭で、呼吸は均一で深く細かかった。座禅の中盤に、突然右の股関節の外側に、非常に明瞭な涼しい感覚があるのを感じた。座禅が終わる前に、右耳に持続的な清涼感があった（右耳は以前、上火のせいで二ヶ月間熱と張りを感じていた）。 

評：修定は加行を行うことができ、能動的に身心の状態を調整し、入定に適した状態へと導けば、その後心は沈静化して入定する。能動的な導きの中で、心の作意は一つのことに集中し、そのことだけに関心を持ち、他の所縁を遮蔽する。これ自体が智慧であり、また定でもある。修定の過程では、智慧を十分に発揮し、慧をもって定を導き、定慧を結合させれば、入定は非常に速くなる。 一部の人は修定の際に無理に定ろうとし、智慧を利用しないため、結果として入定が非常に困難になる。また別の一部の人は、意識の慧だけで分析・思惟するだけで、永遠に定に入らない。この二者の修習はいずれも偏っており、中道を歩まず、三昧 (samādhi) を生み出すことができない。