証量不同、見解不同

問：私は楞厳経の意味をこう理解しています。聞性が如来蔵に帰属して語られる場合には不生不滅であり、二乗声聞の解脱道に帰属して語られる場合には生滅性である、ということでしょうか？

答：地上菩薩の唯識種智の証量から言えば、三界の万法を観察すると、すべて如来蔵が七大の種子を用いて生じさせたものであり、すべて如来蔵です。明心していても唯識種智を持たない人の角度から言えば、三界の万法と如来蔵は不一不異です。如来蔵の聞性は不生不滅であり、耳識の聞性は生滅的です。唯識の上から言えば、耳識の聞性もまた如来蔵の聞性です。般若の上から言えば、耳識の聞性と如来蔵の聞性は不一不異です。