意根と意識が同時に証してはじめて功徳受用がある

真実相を発見するには、意識だけが発見するのでは不十分であり、意根も同時に法界の真実相を発見しなければならない。意根が証得して初めて、仮相から遠ざかることができる。意根だけが六識に指図して仮相を認めさせず、仮相から遠ざけることができ、意識心にはこの権限がなく、主宰することができない。意根が仮相を証得すると、同時に主宰して仮相から遠ざかることができる。意識だけが証しても、まだ役に立たない。意根は時時刻々、分秒刹那ごとに仮相と共に在るので、意識は仮相から離れることができず、身口意行を変えることができない。

意根は馬をつなぐ杭のようなものである。たとえ意識が東へ西へと駆け回ることを許すとしても、意根という柱の周りを回って走らねばならず、遠くへ走ることは許されない。意根というつなぎ杭があちこちに移動したり動かされたりしたなら、六識という野馬は、意根の動転に従わずに一箇所に定まって動かないことができるだろうか。まったくできない。それゆえ、仏法を修学する工夫がすべて意根のところまで達してこそ、真の工夫であり、初めて自分の身心を変えることができるのである。