観想には独頭意識の強大な定力が必要である

五倶意識が了別する法塵は、法処所摂色であり、五塵と共に存在し、五塵から離れることができません。法塵が五塵と和合して初めて、完全な色声香味触が構成されます。そうでなければ五塵も現れず、五識も生じず、五倶意識も法塵を了別することができません。

五倶意識が法処所摂色を了別する際、独頭意識が単独で他の内容を了別するか、あるいは五倶意識の了別内容や状態を反観します。

五塵と法塵は同時に現れ、法塵は後から生じ変わるものではありません。例えば目に映る倒影や形象が法塵であり、後脳の勝義根に伝達される前から存在しています。よって外五塵には外法塵が伴い、外五塵と刹那も分離できないと説かれます。

五識単独では了別作用を起こせず、必ず五倶意識と共同で了別を営みます。ただし五識の種子がまず一瞬先に生じ、ほぼ同時に意識の種子が生起し、その後五識と意識が共同で六塵を了別します。従って五識の五遍行心所法は意識を離れて単独で作用できず、意識の五遍行心所が作用する時、五識の五遍行心所も同時に作用します。

法処所摂色は色法に属し、色法は全て性境であり、識心によって変化しません。例えば人の相貌は、相手の識心が如何様であろうと、全く変化を生じません。皮膚の色は顕色に属し、眼識が了別する内容は相手の眼識の変異によって変化せず、高低肥痩などの形色・表色・無表色も同様です。高低肥痩は形色であり、法処所摂色として五倶意識が了別する内容も性境であって、意識の誤った解釈によって変化しません。

定力の強い者は、五倶意識が法処所摂色を了別する際、独頭意識で他の想いを起こし、法処所摂色を変化させることができます。

観想には強力な定力が必要であり、主に独頭意識の非量・比量による了別作用に依拠します。五倶意識の定力だけでは不十分です。定力とは主に独頭意識の強力な作用力を指し、無から有を生じ、有を無に変えます。心中に日を想えば落日が現前し、日観が成就します。心中に白骨を想えば白骨が現前し、白骨観が成就します。