意識の心念は確実に収められ、疑情以外の法に縁らず、さらには身体にも縁せず、身体の存在を知覚しなくなります。意根の心念もまた収められ、そうでなければ意識は収まらず、必ず意根に随って攀縁します。意根が散乱せずに収められたため、身体と識心は共に空じ、全てが無くなりました。これは単に禅定における無ではなく、思想観念上の空でもあり、すなわち身心が我ならざることを証得し、証果を得たのです。而して身心を収めることが即ち禅定であり、その後更に深い禅定が現れ、身心無我の智慧が開顕されました。
禅定無くして真の智慧が得られるでしょうか。得られません。仮に得たとしても、それは知解の宗徒に過ぎません。今あまねく神会和尚のような知解宗徒が、教えられるかどうか分かりません。六祖が当時神会和尚を叱責したことは、まさに現代人を叱るが如く、未だ覚らずと同然です。
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