禅定と随眠の関係

禅定に入る時、睡眠は少なくなり、身体は多くの睡眠を必要としません。禅定そのものが六識の活動を減らし、四大の栄養消耗を抑えるためです。禅定はまた意根の攀縁を減らし、色身の活動を抑制し、全身の神経系統への牽引と制御を減らします。脳神経系統と五臓六腑、全身の活動が減少し四大の消耗が減るため、身体は疲労せず、意根も睡眠を決定する必要がなくなります。

禅定が深まるほど、必要な睡眠は少なくなり、完全に睡眠不要に至ります。この時、意根は非常に静寂で造作を起こさず、脳神経系統を過度に動員せず、身根の活動も識心の活動も稀になります。意根が定まるほど攀縁が減り、調節活動が減り、四大の消耗が減るため、睡眠や食事を必要としなくなります。

日常業務において、作業量は多いものの心の動念が少ない者は、消耗が少ないため多くの食事や睡眠を必要とせず、依然精力が充実しています。これは四大エネルギーを最も消耗するのが意根の思念活動であり、六識自体の消耗はさほど多くないことを示しています。よって六識の作業量は全く減らないものの、意根の心念が減れば活動量が減少し、仕事による疲労を感じなくなります。

これにより、意根が色身の状況を常時把握し、随時調節指揮できることが明らかです。意根は極めて敏捷に了別し、意識では身体の諸状態を知り得ず、依然として意根の暗示と警覚を必要とします。